La cultura peruana se forjó durante la colonia para que funcione en beneficio de un poder colonial. Eso explica por que las cosas parecen no funcionar en el Perú. En realidad si funcionan: funcionan bien para sacar riqueza del país y mantenerlo pobre y dependiente. En gran medida, sigue cumpliendo los objetivos de un proyecto colonial.

Para desarrollar esta idea ajustemos para esta exposición el concepto de cultura.

Cultura: Sistemas de adaptación (evolutiva) de un grupo. Esto es, el conjunto de sus creaciones materiales e ideológicas.

Ahora si correspondería citar la definición de la Real Academia de la Lengua: “Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial…” para efectos de esta discusión, entendiendo todo esto como estrategias evolutivas “en una época, grupo social, etc.”

Si definimos cultura en un contexto evolucionista-darviniano, una cultura evoluciona y se adapta de la mejor manera posible al medio y los retos que enfrenta. Todos sus desarrollos culturales son entonces mecanismos de adaptación.

Lo que sucede cuando una cultura es colonizada por otra es que su natural objetivo primario -el bienestar de sus miembros- es remplazado por el bienestar del grupo colonizador.

El objetivo de la cultura colonizadora es entonces mantener esa situación indefinidamente. Especulando sobre los desenlaces posibles:

1. La extinción de la cultura colonizada.
2. En la transformación y emancipación de la cultura colonizada.
3. La perpetuación de la relación de colonización. La cultura colonizadora logra que la cultura colonizada vea como algo natural el orden establecido. Se acaba por anteponer en la cultura, en la mente de las gentes, un sistema que no tiene como prioridad el bienestar de la cultura colonizada.

La tercera posibilidad es lo que ha sucedido en el Perú.

Aun tras la emancipación, nuestra cultura sigue en gran medida sin responder a lo que debería ser su principal objetivo: acrecentar y promover el bienestar de sus miembros. Es sintomático que la emancipación peruana haya sido impuesta desde fuera y no un proyecto autóctono. Estamos aun manteniendo mecanismos culturales que tienen como objetivo saquear el país y mantener nuestra cultura y nuestra gente subordinada.

En este punto de la historia del Perú, parece difícil lograr que el Perú sea un país que funcione con eficiencia. Para muchos incluso resulta país inviable.

Ni el socialismo de los 70’s con Velasco, ni el neoliberalismo de los 90’s con Fujimori lograron hacer que el Perú salga adelante, o al menos,  ponernos en camino a hacerlo.

Ambos intentos autoritarios tuvieron cosas rescatables y también –como pasa con las dictaduras– inaceptables.

Los periodos con gobiernos democráticos por su parte han estado muy lejos de poner al Perú en camino de superar sus problemas.

Para efectos de esta discusión, lo revelador de estos regimenes autoritarios es como muestran que no son los sistemas políticos/económicos los que fallan. Lo que falló fue su puesta en escena en una sociedad y momentos determinados. En nuestra cultura en particular. Quizás un símil que ayude a explicar esto sea el de una obra de teatro mal montada antepuesta a una bien montada. El guión es el mismo. Es la ejecución la que hace la diferencia.

Lo opuesto también es cierto: un guión malo si es bien montado puede, en alguna medida, funcionar. Así, un sistema político/económico ineficiente, si bien puede perjudicar a un país eficiente, no puede doblegarlo, a menos que destruya su cultura.

Mi tesis es que no son los sistemas económicos o políticos (o ideologías) los que son o no exitosos. Es la ejecución de estos en momentos específicos enfrentando retos específicos. De las circunstancias en los que se apliquen.

La enunciación preliminar de mi tesis sería:

“Los países son exitosos en la medida en que su cultura permite que sus sociedades superen con eficacia los retos que afrontan. Esto es bastante independiente a los sistemas políticos/ideológicos/económicos que sus gobernantes de turno -y las mismas sociedades- abracen.”

“Finalmente los sistemas de ideas (políticas/económicas) son producto de una cultura especifica. Esto es, de las estrategias adaptativas de un grupo humano en circunstancias determinadas. Son las respuestas que dan las sociedades a los retos que deben afrontar”

Las culturas entonces anteceden a sus creaciones ideológicas, o de las foráneas que opten por elegir. Digamos, por ejemplo, capitalismo y socialismo.

Comparadas entonces, las culturas resultan tener distintos grados de eficiencia para responder a los retos que deben enfrentar. Asumiendo que el principal reto de un país es mejorar el habitad que brinda a sus ciudadanos, el Perú hoy es país con una cultura poco eficiente. En contraste Chile es un país con una cultura más eficiente, capaz de afrontar los retos que enfrenta con mejores resultados que el Perú.

Lo que parece entonces necesario en Perú es modificar nuestra cultura.